Hayat | Konular | Kitaplık | İletişim

40. İnsanların Abdest Alırken Kullandıkları Sudan Artanı Kullanmak

40. İnsanların Abdest Alırken Kullandıkları Sudan Artanı Kullanmak


Cerîr İbn Abdullah ailesine dişlerini mîsvaklamasından artan suyu kullan­malarını emretti.

187- Ebû Cuhayfe şöyle demiştir:

Resûlullah öğlenin sıcak zamanında yanımıza çıkıp geldi. Kendisine abdest alması için su getirildi, o da abdest aldı. İnsanlar abdestinden artan suyu alıp, vücutlarına sürmeye başladılar. Hz. Peygamber öğleni de, ikindiyi de iki rekat kıldırdı. Onun önünde de (sütre olarak) bir harbe duruyordu.[52]


Açıklama


Burada fazlalıktan maksat, kişinin abdest almasından sonra kapta kalan su­dur.

Cerîr ile ilgili bazı rivayetlerde şöyle denilmektedir: Cerîr dişlerini misvaklar-, ken misvağın baş kısmını suya sokar sonra da ailesine; "Bu suyun fazlası ile ab­dest alın" derdi. Bunda bir sakınca görmezdi. Bu rivayet, ne kasdedildiğini açık­lamaktadır. İbnü't-Tîn ve bazı yorumcular yukarıdaki ifadeden, erak vb. ağaçlar­dan koparılan çubuğun yumuşaması için konulan suyu anlayarak "Bunun suyu değiştirmediğini gösterir," demişlerdir. Buhârî de Cerîr'in bu hareketinin suyun hükmünü değiştirmediğini kasdetmiştir. Aynı şekilde yalnızca kullanmak da suyu değiştirmez, dolayısıyla ondan abdest almak yasak olmaz.

Buhârî'nin bu hadisi bu konuda, kullanılmış suyun temiz olduğuna dair delil getirmesi problemli görülmüştür. Buna şu şekilde cevap verilmiştir: Misvak ağız temizleyicisidir. Misvağın karıştığı su ile abdest almak, temizleme için kullanılmış suyun abdestte kullanılması anlamına gelir.

188- Ebû Musa şöyle demiştir:

Hz. Peygamber su dolu bir kap getirilmesini istedi. Bu kapta ellerini ve yüzünü yıkadı ve kabın içine ağzından su püskürttü. Sonra kabı getirenlere (Ebû Musa ve Bilal'e) şöyle buyurdu:

"Bu sudan için ve yüzleriniz ite göğüslerinize sürün.[53]



Açıklama


Hz. Peygamber'in ağzına aldığı suyu kaba geri boşaltma­sının amacı, mübarek tükürüğü ile suyun bereketlenmesini sağlamaktır.

189- İbn Şihab şöyle demiştir: Bana Mahmud İbnü'r-Rebî' -ki bu çocuklu­ğunda, Resûlullah'ın bir kuyudan içtiği suyu yüzüne püskürt­tüğü sahâbîdir bildirdi;

Urve de Misver ve diğer bir kimseden rivayet etmiştir (ki bunların her biri diğerini doğrulamaktadır):

"Hz. Peygamber saüaüâhu aleyhi abdest aldığında onun abdestînden artan suyu almak İçin insanlar nerede İse birbiri ile kavgaya tutuşacaklardi."


Açıklama


Urve İbn Mesud es-Sekafî bu sözü, Kureyş kabilesine döndüğünde sahabe­nin Hz. Peygamber'e saiiaUshuaieyiMveseite.): ne kadar saygı duyduğunu anlatmak için söylemiştir. Onun bu sözde "kavgaya tutuşacaklardı" ifadesi mübalağa için ola­bilir.

190- Ca'd şöyle demiştir: Sâib İbn Yezîd'in şöyle dediğini duydum:

Teyzem beni Hz. Peygamber'e sainah-j aleyhi ve götürerek: "Ey Allah'ın Re­sulü! Kız kardeşimin oğlunun ayaklan ağrıyor" dedi. Hz. Peygamber aleyhi başımı okşayarak benim için bereket duası etti. Sonra abdest aldı, onun abdsst suyundan içtim. Sonra arkasında durdum. İki kürek kemiği arasında keklik yumurtası büyüklüğünde peygamberlik mührünü gördüm.[54]


Açıklama


Buhârî'nİn bu hadisleri rivayet etmesinin sebebi, kullanılmış suyun necis ol­duğunu kabul edenleri reddetmektir.

Ibnü'l-Münzİr şöyle demiştir: Abdest alan kimsenin organlarındaki ıslaklığın ve bu organlardan elbisesine damlayan suların temiz olduğu konusunda âlimle­rin icma etmesi, kullanılan suyun (mâ-i müsta'melin) temiz olduğuna dair güçlü bir delildir. Bu suyun (temiz olmakla birlikte) temizleyici olmaması konusu ise Gusüi bölümünde gelecektir.

Kategoriler